Como cristiano gay, encuentro este pánico republicano sobre Lil Nas X particularmente irritante

A lo largo de esta pandemia, Noem se ha puesto del lado del ex presidente Trump en su guerra cultural por el coronavirus

Skylar Baker-Jordan@skylarjordan
martes 30 marzo 2021 00:44
<p>Lil Nas X en el video de “Montero (Call Me By Your Name)”</p>

Lil Nas X en el video de “Montero (Call Me By Your Name)”

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¿Quién sabía que Old Town Road te llevaría a la mansión del gobernador de Dakota del Sur? Ayer, la gobernadora Kristi Noem comenzó a discutir con la estrella del hip hop Lil Nas X por su nueva edición limitada "Satan Shoes", que supuestamente contienen sangre humana y se inspiró en su último video musical controvertido en el que da un baile erótico al demonio.

Desde que Dan Quayle se peleó con Murphy Brown, un político no se había involucrado en una pelea tan estúpida. Sin embargo, este es solo el último ejemplo de republicanos que utilizan el cristianismo para luchar en una guerra cultural. A principios de este mes, los republicanos aquí en Tennessee debatieron hacer de la Biblia nuestro libro oficial del estado. Aparentemente, no hay nada más urgente en el Estado Voluntario que la señalización de virtudes sin sentido.

Como cristiano y hombre gay, soy un gran admirador de la Biblia, pero tengo sentimientos ambiguos sobre el video de Lil Nas X. De lo que estoy seguro es de que Cristo, aunque no dijo nada sobre videos musicales y zapatillas deportivas, dijo mucho sobre ayudar a los enfermos y los pobres. En la parábola de las ovejas y las cabras, Cristo nos instruye a ayudar a los necesitados:

“Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí”.

"Estamos en una lucha por el alma de nuestra nación", tuiteó Noem sobre los zapatos antes mencionados. “Tenemos que luchar duro. Y tenemos que luchar de forma inteligente. Tenemos que ganar." Uno solo puede asumir que Noem está tan ansiosa para que la gente se reconcilie con Dios porque en su estado, han estado muriendo en cantidades récord.

A lo largo de esta pandemia, Noem se ha puesto del lado del ex presidente Trump en su guerra cultural por el coronavirus. Ella se negó a instituir un mandato de cubrebocas en todo el estado y nunca cerró negocios o iglesias, lo que permitió que el virus se propagara sin control por todo su estado. Con eventos como el Sturgis Motorcycle Rally, que atrajo a cientos de miles de ciclistas a Dakota del Sur, permitió que el virus se propagara por todo el país.

Ella misma admitió que el doctor Anthony Fauci, quien ha liderado la respuesta del gobierno federal al covid-19, le advirtió lo que se avecinaba: “Ahora, doctor Fauci, me dijo que en mi peor día, tendría 10.000 pacientes en el hospital. En nuestro peor día, tuvimos un poco más de 600”, dijo Noem a principios de este mes a la multitud en CPAC, una conferencia política conservadora, como si eso fuera una especie de victoria. Lo que no menciona es que Dakota del Sur ha liderado la nación -y el mundo- en muertes por COVID per cápita, todo debido a su desastroso manejo de esta pandemia.

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Noem fue advertida. Jesús lloró.

Particularmente afectada fue la población nativa americana de Dakota del Sur. Datos de la Universidad Johns Hopkins muestran que representan un número desproporcionado de infecciones y muertes. Noem estaba frecuentemente en desacuerdo con los líderes tribales en Dakota del Sur, llegando incluso a pedirle a la administración Trump que interviniera para evitar que las tribus colocaran puntos de control de coronavirus en las carreteras estatales y federales dentro de sus reservas, lo que habían hecho en un esfuerzo por mantener seguros a los residentes.

El 48 por ciento de la población de nativos americanos del estado vive en la pobreza, lo que puede explicar la discrepancia, ya que se ha descubierto que la pobreza aumenta las tasas de mortalidad por covid. De hecho, la pobreza es un problema importante en Dakota del Sur; el 16 por ciento de sus niños vive por debajo del umbral de pobreza. Aquí en el Estado de los Voluntarios, ese número es aún mayor, con el 22 por ciento de los niños que viven por debajo del umbral de la pobreza.

Hay otra forma en que Tennessee también refleja a Dakota del Sur: nuestro sistema de salud rural está fallando. Tennessee se ha clasificado constantemente en o cerca de la parte inferior de los estados con respecto al lanzamiento de vacunas, y mientras nuestra legislatura estatal estaba ocupada tratando de poner fin a la separación de la iglesia y el estado, uno de los únicos hospitales de mi condado cerró, dejando a miles de personas de Campbell (donde una quinta parte de la población vive por debajo del umbral de la pobreza) sin un centro médico cercano.

Esto es parte de una tendencia reciente y alarmante de cierres de hospitales rurales en un estado mayoritariamente rural. El cierre de un hospital local, como sucedió en Jellico, podría significar un viaje de 30 o 45 minutos hasta el siguiente hospital más cercano. Estos cierres podrían marcar la diferencia entre la vida y la muerte para los habitantes de las zonas rurales de Tennessee.

Como votante y como cristiano, estoy mucho más preocupado por la pobreza y la falta de atención médica en las comunidades rurales que por los zapatos satánicos o si la Biblia une a la leche, la lubina y la salamandra de cueva como símbolos oficiales de Tennessee. Estas son distracciones inútiles de los problemas del día, las cosas que realmente podrían marcar una diferencia en las vidas de las personas que estos republicanos pretenden representar.

“Él que oprime al pobre desprecia a su Hacedor, pero él que es bondadoso con el menesteroso honra a Dios”, dice la Biblia en Proverbios 14:31. La gente en Dakota del Sur y Tennessee, y en todo el interior del país, está sufriendo debido a años de negligencia republicana. Si los republicanos como Kristi Noem realmente quieren honrar a Dios, deberían comenzar a prestar atención a las necesidades de su gente en lugar de participar en una disputa sobre quién es el más santo.